底下是孟子对于政事专科化的讲演龙卷风混币器最新版本更新内容。

《孟子·滕文公上》：

陈重逢孟子龙卷风混币器最新版本更新内容，说念许行（百家之农家）之言曰：“滕君则诚贤君也；诚然，未闻说念也。贤者与民并耕而食，（并）饔飧（作念早饭晚饭）而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉（克扣）民而以自养也，恶得贤？”

孟子曰：“许子（许行）必种粟尔后食乎？”曰：“然。”“许子必织布尔后衣乎？”曰：“否，许子衣褐（麻衣，用我方种的麻作念成的）。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素（白色蚕丝）。”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”曰：“许子以釜甑（陶器）爨（作念饭），以铁耕乎？”曰：“然。”“利己之与？”曰：“否，以粟易之。”

“以粟易械器者龙卷风混币器最新版本更新内容，不为厉磨练；磨练亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为磨练，舍（不去来往），王人取诸其宫中（我方家中）而用之？何为纷繁然与百工来往？何许子之不惮烦？”曰：“百工之事，固不行耕且为也。”

“干系词治天下独可耕且为与？有大东说念主之事，有常人之事。且一东说念主之身而百工之所为备，如必利己尔后用之，是率天下而路（驱驰、困顿）也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治东说念主，劳力者治于东说念主；治于东说念主者食东说念主，治东说念主者食于东说念主。天下之通义也。”

《孟子·梁惠王下》龙卷风混币器最新版本更新内容

以上两段龙卷风混币器最新版本更新内容，是从产业单干的角度，讲演政事（治天下、劳心）专科化的必要性，讲演政事是专科单干。

《孟子·滕文公下》：龙卷风混币器最新版本更新内容

彭更问曰：“后车数十乘，从者数百东说念主，以传食于诸侯，不以泰乎？”

孟子曰：“非其说念龙卷风混币器最新版本更新内容，则一箪食不行受于东说念主；如其说念，则舜受尧之天下，不合计泰，子合计泰乎？”

曰：“否，士无事而食，不行也。”

曰：“子欠亨功易事（商场来往），以羡补不及，则农过剩粟，女过剩布；子如通之，则梓、匠、轮、舆王人得食于子（从你这里取得收入）。于此有东说念主焉，入则孝，出则悌，守先王之说念，以待后之学者，而不得食于子，子何尊梓、匠、轮、舆而轻为仁义者哉？”（士是与梓、匠、轮、舆雷同，是一个镇定行业，只不外提供的事业是‘仁义’）

《孟子·悉心上》

王子垫问曰：“士何事？”

孟子曰：“尚志。”

曰：“何谓尚志？”

曰：“仁义良友矣。杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大东说念主之事备矣。”。

以上两段，是讲演政事动作一个专科，应该为社会提供专科事业，是说念义、仁义。